廣安好家規
編輯: 來源:廣安日報 更新時間:2017-06-16

鄰水包氏:孝肅家風代代傳

發表時間: 2017-06-14 來源: 廣安日報 編輯: 管理員

編前:

家風家規是融化在炎黃子孫血液中的氣質,是沉淀在我們骨髓里的品格,是我們立世做人的風范。在四川省首屆“天府好家規”活動評選出的50例“天府好家規”中,我市鄰水包氏家規、岳池楊氏家規、華鎣匡氏家規入選。連日來,本報記者走進各區市縣,深入挖掘各地傳家風、立家規、誦家訓、重家教、讀家書、樹新風方面的典型事例,在“傳家風立家規樹新風”專欄中推出,敬請關注。

在鄰水縣興仁鎮南壩村有這樣一個群體,60戶人家考出65個大學生,他們都有一個共同點——同屬鄰水包氏系,亦是北宋“包青天”后裔。

在這60戶人家中,每家每戶的堂屋墻上都掛有以“孝肅家風”為主要內容的家規家訓,時時警示包氏后輩。

好的家風會陶冶人、教化人、激勵人、成就人,鄰水包氏家規生動詮釋了這一定義。

包氏家規40條,其核心思想便是“孝悌忠信禮義廉恥”,以個人修身為根本,而擴展至為人處世之道,講究對父母孝順,對兄弟悌敬,對國家盡忠,對朋友有信。

據不完全統計,鄰水包氏入川以來,傳世25代,子孫已遍及9省22縣共8萬余人,鄰水縣包姓人口便有23000多人,均以孝肅家風傳家。

追根溯源尋家規

6月10日,記者走進興仁鎮包文超老人家中,“孝肅家風”四個大字映入眼簾。孝肅是北宋名臣包拯的謚號,以孝肅為家風,以示后人不忘先祖之意。

翻開現代翻印本《包氏玉龍譜·上黨氏記》和民國28年所創的《包氏族譜》,鄰水包氏的歷史就呈現在眼前。

國內包姓始祖為春秋戰國時期的楚國大夫申包胥,申包胥后隱于玉龍山,改姓包,為讓后人知其先祖根流,便續族譜,名為《包氏玉龍譜》。

包元恒是包氏入川始祖,1371年從湖北麻城縣高坎堰洗腳溪瓦屋坪包家河遷入至四川鄰水鹿洞灣落葉為根,以耕讀為家。

“幾十代人傳下來,包氏先祖留給子孫后代的不是金銀珠寶,而是包氏家規!72歲的包文超是鄰水包氏族人新推選的族長,他說,為了傳承包氏家規家訓,從申包胥開始,族譜共進行了14次續修,鄰水包氏保存的最老的族譜首創時間距今已有2500年。

身體力行踐行家規

包月定是鄰水縣石滓鎮升坪村村民,是包元恒入川后的第19代子孫。

幾十年來,他義務贍養了16位孤寡老人,先后撫養了12名孤兒,自己出資為村里修了一條500米的石板路。

看似平凡的農民,卻做出了如此不平凡的事情,支撐他的就是包氏家風。

包百華是鄰水縣興仁鎮南壩村村民,與包月定屬同輩,多年來義務為村民書寫對聯,讓包氏子孫在家規家風的熏陶中成長。包百華自己的兩個兒子都讀到了研究生,這是他一生最值得驕傲的事情。

在家規的熏陶下,包家涌現出了眾多仁人志士,遠有明末清初參與收復臺灣的武將包永才、包永懷,近有參加過黃花崗之役、四川保路運動、南昌起義的革命志士包揆文和抗日戰場上英勇殺敵的川軍旅長包建庭。

據《鄰水百家姓》記載,鄰水包氏族人在抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰斗中,有22位獻身,成為革命烈士。

緊跟時代更新家規

不得作奸犯科,不得營不正當之職業,不得凌犯尊長欺壓卑幼……仔細翻閱民國28年的《包氏族譜》,明確記載了包氏家規,40項不能做之事一目了然。

40條家規一直鞭笞著包氏子孫,但隨著社會發展,包氏家規也緊跟時代,不斷延伸。

2013年續修成本的《包氏族譜》是最新族譜,在提煉原有家規的基礎上,創立了新的家規。概括起來,就是不貪圖功名利祿,為官者清正廉明,為農工商者勤儉節財,為富者樂善好施造福鄉里,在家做孝子,在外做人杰,與國做忠良,勤勞樸實上進,共建和諧社會。

鄰水縣紀委的包俊印象最深的家規便是“為官者清正廉明”。

“小的時候父親對我要求非常嚴格,對我說得最多的一句話,就是違法亂紀的事情不要干,踏踏實實做人,認認真真做事!卑≌f,現在他作為縣紀委的一名工作人員,更要嚴格要求自己,做到忠誠干凈擔當。

時移世易,包家人長期踐行的共同價值追求和行為規范卻一直傳承下來,現在包氏已經成立了包氏宗親會,每年都會舉行祭祖活動,將包氏家風家訓在新的時代里繼續傳承和發揚。

百人牛牛怎么下分